HOT ! 【真筆】茶掛　一期一会◆大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱・

真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱・。真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱・。☆大徳寺『前大徳 福本 積應』書付『銘 宝船』！『影林宗篤』作。■画　題■「茶掛　一期一会」大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３cm・軸先寸■略　歴■ 福本積應（ふくもと せきおう）昭和５年　京都に生まれる。昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。再度、招春寺住職を拝命。美品です。こちらの茶掛　一期一会は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 老師の直筆横ものでございます。　　紙本：墨書。　共箱、タトウ箱付です。一期（いちご）は一生、一会（いちえ）は唯一の出会いという意味です。茶席で、たとえ幾度同じ人が会するとしても、今日の茶会はただ一度限りの茶会であると、主客ともに全身全霊を傾けて取り組む心を示します。楽天市場】臨済宗 大徳寺派 宝林寺 福本積応筆 一行 円相無尽蔵。昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。◇◆あきら　拓本 古書 短冊 千金帖 松田氏蔵書。【ゆーひで　参考】　　　◆端渓長方硯（九吋位／唐木共箱）。平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。【茶道具】大徳寺 孤篷庵開祖江月宗玩尚筆 一行「明歴々露堂々」　掛軸B919。真作/大徳寺427代/紫野剛堂宗健/一行書/掛軸☆宝船☆AH-627。平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。T*5様 曼荼羅 当麻曼荼羅 浄土曼荼羅【木版】観経変相図 浄土変相図 天平宝字。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【時雨洗紅葉】自筆一行 紫野 黄梅院 掛軸 軸装。本紙・表装とも目立ったキズよごれなし。和硯　硯石　蒼龍石⑥。【高級羊毛筆　絶妙二号　宿淨細光鋒中鋒6.2×1.2㎝】◆条幅漢字向き◆匠の優品。共箱にアクがでています。タ*ち様 松長剛山 高桐剛山『且坐喫茶』一行書 茶道具 紫野大徳寺高桐院住職 掛。少年エース30周年 特典色紙 エンジェリックレイヤー。軸先：黒漆塗。昭和レトロ 中国山水 山水図 彩色山水 春山 水墨画 掛軸 骨董品 絵画 飾り。横尾芳月「ぼたん」絹本　掛軸。　　箱書、花押があります。【墨研】端渓硯◆清代古硯「太史硯」抗仔巌◆硯の資料室より◆文房四宝 唐硯 楠文夫。は*ん様 古墨　+おまけ付き。～一期一会とはどんな意味？～一期一会（いちごいちえ）という言葉は、「山上宗二記」に萌芽がみられ、井伊直弼が力説した言葉ですが、もっと古くに成立していた言葉であろうと思われます。文人 南画家 富岡鉄斎 天照皇太神宮 熊野。南無妙法蓮華経 掛け軸 直筆 金泥のご本尊 日蓮宗 一点物。一期一会とは「一生でたった一度の出会い」という意味です。3067 方谷浩明 「清秋玉霞香」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。掛軸 154。